La dernière sortie de Jean-Luc Mélenchon, le 26 février à Lyon, ne souffre d’aucune ambiguïté. En jouant sur la prononciation du nom de Jeffrey Epstein, il a explicitement suggéré que certains voulaient protéger les juifs : un antisémitisme doublé, comme souvent, de complotisme.
Trois jours plus tard, il récidive avec la prononciation de Raphaël Glucksmann. Ces saillies ne sont que les derniers avatars d’une impressionnante série de dérives en la matière de la figure tutélaire de La France Insoumise, dont la plus impressionnante fut, en 2020, la réflexion selon laquelle Jésus aurait été mis en croix « par ses propres compatriotes », rappelant le mythe antijuif du « peuple déicide », si ancien et si destructeur. Comme le souligne le communiqué de Réseau d’actions contre l’antisémitisme et tous les racismes : « Jean-Luc Mélenchon ne cesse de repousser les frontières de l’ignoble. »
Cela fait bien longtemps que l’on n’avait pas assisté à de telles dérives chez un dirigeant de la gauche, en l’occurrence celui qui est arrivé en tête de cette famille politique lors des deux dernières élections présidentielles. Même si elle s’est dite révulsée par les propos du leader « insoumis », c’est toute la gauche qui est impactée. La droite ne s’y est pas trompée. L’extrême droite se dit choquée par cet antisémitisme : quel renversement des valeurs, quel pied de nez à l’histoire ! L’histoire, justement : la revisiter permet d’éclairer ce qui a lieu à gauche à propos de l’antisémitisme.
La naissance de la gauche est contemporaine de la Révolution française, qui fit de la France la terre de l’émancipation des juifs en 1791. Un siècle plus tard, Zola et Jaurès prirent la défense du capitaine Dreyfus contre une droite hostile, dans une ambiance marquée par un antisémitisme qui s’exprimait dans la presse et dans la rue, comme le montrent, par exemple, les travaux de l’historien Pierre Birnbaum. Un troisième moment, le plus tragique pour les juifs, représenta également la lumière de la gauche : le combat de la résistance au nazisme.
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